Ouvrir la liseuse ePub

Ouvrir la liseuse Flash

NOTE: POUR LA LECTURE, SELECTIONNEZ LE PLEIN ECRAN ET UTILISEZ LA LOUPE. Les boutons "tourner la page" sont au bas de l'écran. Les deux auteurs ont plusieurs points en commun : tous deux sont de Montréal, tous deux sont des hommes, blancs, Québécois, journalistes, universitaires, et aucun d'eux ne pratique de religion. Le premier est un croyant qui a déjà contemplé l'idée de "devenir athée"; le second a essayé le contraire, soit devenir croyant, apparemment sans succès à ce jour. Cette conversation n'est pas un exercice de conversion, chacun des deux auteurs se trouvant à l'aise dans sa position. Celle de Jerry est proche des agnostiques quand il dit : " Je ne crois pas en l'existence de Dieu, et je ne peux jurer de son inexistence. " Tous deux s'entendent sur la nécessité de d'abord définir ce qu'on entend par Dieu avant d'en débattre, un exercice souvent négligé, qui éviterait pourtant malentendus et conflits, en facilitant un dialogue respectueux. Le catalyseur de cet essai se trouve dans cette définition sarcastique de l'athéisme, ou plus précisément du nihilisme, qui a attiré l'attention des deux auteurs : " Au début il n'y avait rien, et rien n'est arrivé à rien. Puis soudainement un rien a magiquement explosé sans raison, créant tout, puis un ensemble de petits touts se sont magiquement réarrangés sans aucune raison en entités s'autoreproduisant qui sont ensuite devenues des dinosaures. C'est très sensé. " C'est à partir de là que le débat s'est enclenché. Au centre de la conversation se trouve le " quizz " proposé par Jerry, visant à amener l'autre à définir ce qu'il entend par " Dieu ". En effet, rarement se donne-t-on la peine de faire cet exercice avant de s'engager dans une disussion à propos de religions et de spiritualité. En écrivant cet essai, nous avons réalisé que nombre de lecteurs allaient se reconnaître eux-mêmes à ce point de rencontre que nous explorons. Par ailleurs, cette conversation nous a donné l'occasion de vadrouiller nombre de courants religieux et de croyances, en mettant à contribution les sciences humaines, les religions et la spiritualité pour discuter des difficiles questions concernant la nature de Dieu, le statut de l'Homme et les motivations derrière sa foi et ses croyances.